Cuenta la Historia que El Negro Miguel, se acaudilló en 1533 en las minas de Buría y su región, es considerada como la primera rebelión de negros en la historia de Venezuela.
Durante el gobierno de Juan de Villegas Maldonado, a mediados del siglo XVI, se intensificó la necesidad de adquirir mano de obra esclava, tras el descubrimiento de una importante veta de oro en las márgenes del río Buría, cerca de la ciudad Nueva Segovia de Barquisimeto, fundada en 1552 por Villegas.
Entre los esclavos que llegaron a el Real de Minas de San Felipe de Buría, figuraba uno oriundo de San Juan Puerto Rico, el cual se distinguía por su rebeldía y arrojo, el Negro Miguel, quien era propiedad de Pedro del Barrio, hijo de Damián del Barrio.
Dado su carácter indomable, en 1553 Miguel huyó con unos compañeros a las montañas, desde donde preparó un ataque al Real de Minas, resultando muertos varios mineros en medio de la oscuridad de la noche. A partir de este exitoso asalto, el Negro Miguel se hizo fuerte en las montañas y su fama crecía día a día, siendo seguido por indios y negros levantiscos a lo que consideró como su reino, pues el mismo se nombró rey y a su mujer, Guiomar, la hizo coronar como reina.
Asimismo, su peq
ueño fue reconocido por todos como su heredero. También nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los pueblos de los españoles, con sus autoridades y empleados. Dicen, que el Negro Miguel era conocedor de algunos secretos de hechicería propios de la práctica haitiana.
ueño fue reconocido por todos como su heredero. También nombró obispo a uno de sus compañeros y conformó una comunidad a semejanza de los pueblos de los españoles, con sus autoridades y empleados. Dicen, que el Negro Miguel era conocedor de algunos secretos de hechicería propios de la práctica haitiana.
Con la llegada de Guimar a las Montañas que hoy se conocen como Quibayo, se conocieron esas tierras como la Montaña de la Reina (en alusión a la esposa del Negro Miguel), la historia nos dice que Guiomar, era Bondadosa y fue la primera impulsora del culto a María Lionza (que para aquella época no tenía nombre), con el uso de tabacos, bebidas espirituosas y el sonido de tambores para invocar a los espiritus ancestrales y a la esencia de aquella Diosa que era tan venerada por los índigenas de la región.
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